智慧人生

經文:列王紀上 2:10-12; 3:3-14, RR 30 (箴8),SS 71, 279, 499

08-16-2015

列王紀上的前三章記錄了大衛晚年,亞多尼雅(Adonijah)謀篡王位失敗後,所羅門(Solomon) 被膏立接續王位。所羅門不但繼承父親大衛王做王,連上帝也特別恩寵,上帝說:「不管你求什 麼,我必可給你。」所羅門得到世人夢寐以求的機會,但他不求長壽或富貴等世俗的東西,卻求明辨的智慧,好公正地治理人民。耶和華十分喜悦,就使所羅門心裏有智慧,能明察秋毫。耶和華也保證,如果他始終如一地服從上帝,就會享有財富、榮耀、長壽種種屬世的福分。

所羅門向神祈求為民判斷的智慧,因為那是王的責任。那時候不像現在有法院,百姓之間如果有了爭論,只能先去找地方官,地方官斷不了的事再去城門那裡求王判決。因此審判百姓是以色列王一個很重要的工作,凡是最困難、最麻煩的案子都會帶到王面前,讓王判斷。所羅門那麼年輕,怎麼可能擔此重任?他雖然有文武百官,還有守護他的先知和母親拔示巴,但是在王的職責上,沒人能代替他來執行審判。

台北市長柯文哲在出席北社募款餐會時,談到課綱爭議,他呼籲教育部要好好跟學生對話,協調、談判、甚至妥協,微調課綱牽涉到意識形態,應該要好好解決衝突、不要講一兩句話就落跑。柯文哲引用了一個所羅門王斷案如神的例子:有一次,兩個婦人為了一個男嬰而吵起來,兩人都説自己是孩子的母親。所羅門下令把孩子劈成兩半,一人一半。一個婦人同意,但另一個婦人隨即懇求所羅門把孩子給對方。於是所羅門清楚看出,這個慈悲的婦人出於母愛,願意讓出孩子,正說明了她才是真正的母親。

柯文哲希望馬政府好好想想,如何去愛護這些孩子,讓台灣更好、更有尊嚴地向前走。可惜馬政府耳朵長毛,沒有智慧了解柯文哲的呼籲。但是當時的以色列人民聽到所羅門王的裁決卻都很敬佩他;他們知道上帝賜給他智慧,能公平審斷案件 、解決問題。因此一直到今天猶太人都非常重視尋找解決問題的竅門,不管在工作上、生活中,或是政治上,都是如此。無論他們散居何處,每個猶太小孩上完當地的義務教育之後,一定還要去上猶太人傳統的課程,從聖經中尋找神聖智慧的奧祕。有個孩子抱怨父親:「把我送到猶太學校,真是浪費時間。」於是,父親帶著兒子到廚房,在一個陶罐內注滿水,並撒下一匙鹽。父親說:「從水罐中取出我剛才撒下的鹽吧。」兒子找不到鹽,因為鹽都溶解於水中了。父親說:「那麼,你嘗嘗水罐裡的水,看看味道如何? 」 「是鹹的。」「你再嘗嘗水罐底層的水? 」 「同樣是鹹的。」父親說道:「你讀了這麼多年書,卻不懂上帝雖不可見,卻所不在的道理。水中的鹽就是上帝,有了上帝的智慧,加上你個人的努力,凡事都能迎刃而解。」這就是猶太人追求智慧的精神。

所羅門擁有非凡的智慧、學識遠遠超越當時的人,他成為以色列史上最英明的君王,在他的統治下,以色列達到黃金時期,這是在以色列多災多難的歷史中,一段最輝煌的寧靜時期,幾乎所有應許之地都在所羅門國度的版圖中,而且人民生活富足、各國進貢服事、國泰民安。所羅門王文武全才,除了內政、外交、經商以外,他在文學與建築等各方面的表現尤其出色。他以七年的時間,斥資建築神的居所,當聖殿落成,舉行獻殿儀式時,所羅門跪在銅台上,大聲祈禱:「 我為祢建了一座壯觀非凡的聖殿,為神永久的住處。」他一面重述上帝對亞伯拉罕與摩西的應許,一面祈求上帝降臨聖殿再次保證這聖約。上帝回應:「你向我所禱告祈求的,我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖 • 一我的眼、我的心,也必常在那裡」( 9 : 3 ) 全國民眾看到上帝的榮光充滿聖殿,連祭司都因神威不可檔而無法站立供職。這所聖殿矗立了三百八十年,成了以色列民族的象徵,直到公元前586年,毀於巴比倫人之手。第二座聖殿在以斯拉和尼希米時代重建,公元前515年完工;後來在耶穌的時代由希律王修復、擴建,直至公元70年被羅馬帝國焚毀,僅留下西邊一道圍牆(哭牆)。多年後,回教徒在舊聖殿址上建立了清真寺。但在猶太人心中,聖殿的神聖意義並未消失,今日在以色列仍有人建議重建聖殿。

所羅門王文采極佳,一生作了三千句箴言和一千零五首詩歌。他還有一項本事,就是把他偉大的智慧用非常簡單的方式表達,所以箴言讀來有如俗諺或老生常談,主要是教導人過智慧而正確的生活。這裡所指的「智慧」,不是指人的聰明才智;而是敬畏神和順從祂的律法,才是真智慧。因此箴言以「敬畏上帝是知識的開端」開始,勉勵人們在生活中向上帝支取屬天的智慧,將祂的教訓實踐在日常的親情、人際關係與待人接物中,是一本實用的「基督徒生活基本教材」。

所羅門王原是個有智慧、心胸寬大的王,起初把國家治理得很好,一直虔誠地信上帝,上帝也賜福在他的身上。不久他以和異族通婚的方式來取得結盟,迎娶許多外邦女子,換取和平。但是人總有軟弱之時候,有智慧如所羅門王也不例外。為了取悅外邦妃嬪,他在耶路撒冷對面的山上建造邱壇,與聖殿的地位平等,顯示出他不再承認耶和華是獨一的主宰。他無法控制自我的慾望,無論是在財富、權力、愛情或政治權謀,都易放難收。所羅門在位四十年,他似乎被「要超過任何人」的慾望所纏累,漸漸失去對神奉獻的心志,他在人生的最高峰離棄上帝,敬拜別的神明,雖然上帝兩次向所羅門顯現,命令他不可拜別的神,但所羅門仍然我行我素,導致國勢慢慢走下 坡,內憂外患紛至沓來,讓整個國家面臨很大的危機。

這個故事深深警惕我們:這個世界到處充滿誘惑,身處其中,如果沒有時時保持警覺心,即使聰明才智如所羅門王者,稍一不慎,還是很容易被誘惑而偏離正道。傳道書是所羅門經歷失敗、痛定思痛後寫出來的懺悔錄。所羅門提到兩件令他灰心的事。首先是智慧的虛空(傳2:12-17)。他說:像我這樣有智慧,與無智慧之人又有何分別呢?我為什麼要追求智慧?最後的結果都是死,這些智慧於我又有何用?難道人生就這樣完了嗎?所羅門求智慧、建聖殿,後來都毀掉了,都是空的。再來是財富的虛空(傳2:18-22)他說:「誰如何能保證下一代是長進的?」我用一生的精力去累積財富,我一手建造的曠世基業,如此大的成就,卻要留給一個不能守住基業的兒子。想到這點,他就覺得很心酸。翁哲雄夫婦現在土耳其,他們是專程去看保羅建立的教會,那些教會當年都是在神的帶領之下,真實存在的教會,現在都空了。

所以所羅門王說虛空的虛空,不是說這個世界本身的虛空;這個世界虛空,是因為人不珍惜上帝的賜與,堅持走自己的路,失去了上帝的眷顧,這才是最大的虛空。最後所羅門王總結傳道書:「敬畏神,謹守祂的誡命,這是人所當盡的本分」(傳12:13 ) 以此勉勵和提醒後人,不要重蹈覆轍,犯他的錯誤,上帝是這麼寶貴,不要跟著世人去追空的、虛假的東西。傳道書所發出的信息,直到今天人們還是無法領悟,我們依然在追逐可見的享樂。為此猶太人每年過住棚節都會朗讀整卷傳道書,作為沉重的警誡:人不能倚靠自己的成功與昌盛,人必須將眼光從日光之下的事,轉到日光之上的神。

綜觀所羅門王的一生給了我們重要的警示,他自己見證了「敬畏耶和華是智慧的開端」,卻忽略了傳道書所指,人的本分是要「敬畏神,謹守祂的誡命」。所羅門忽略了神、人的關係,結果他在世上一切的智慧、建設和富足,竟然成為捕風、虛空的一聲歎息。親愛的兄姐,世上的智慧並不能改變人的本性或讓我們多活一分鐘,我們真正需要的不是叫我們誇口的屬世智慧,而是屬天的智慧,這智慧教我們謙卑,教我們把握主耶穌帶給我們豐盛的生命,叫我們雖然勞碌,卻活得真實,有價值、有意義。