釘根在基督

經文:路加 12: 13-21, RR 7 (ps 24), 306A, 499

08-04-2013

保羅不曾訪問歌羅西 (2:1) ,我們也找不到保羅開拓歌羅西教會資料。由於歌羅西教會欠缺保羅的牧養,加上教會信徒由異教皈依基督,難免會有一些信仰問題。保羅強調基督徒相信創造天地萬有的上帝,萬有包括看的見和看不見的,也包括靈界在位者、主宰者、執政者和掌權者。藉著基督,也為著祂自己,上帝創造了整個宇宙 (1:16)。宇宙中即使是天上的「星宿之靈」,也是屬於上帝所掌管,人應該要敬拜的是創造宇宙萬物的源頭 --上帝,而不是那些被造的「星宿之靈」。

歌羅西教會的假教師教導信徒除了耶穌基督的救贖之外,還要其他『加在基督身上的事物』才能得到完全的救贖。因為祂只是展示上帝本體中的一種,除了耶穌基督以外,還有一些別的神聖力量。他們把近似哲學的思想灌在福音裏面 (v. 8a),強調自然力的影響,認為人們需要一種特別的靈界的知識,就是占星學 ( v. 8b),同時把割禮強加在基督徒身上 (v. 11),此外還加上苦行條例和規則 (v. 16,20-23),並把天使崇拜引進信仰中 (v. 18)。

這種強調『加在基督身上的事物』的信仰不只在歌羅西教會盛行,之後很多神學思想也參雜這種思想,比方說:五世紀時伯拉糾 (Pelagius c. 360-c 420) 曾和奧古斯丁 (Augustune of Hippo, 354-430)辯論,因信稱義或因功稱義的教義。他認為人的得救,人的意志與上帝的恩典都有『功』,換句話說:基督的救贖功效不足,因此我們需要以善行『加在基督身上的事物』來完成救贖。後來被教宗定為異端。

近年來『加在基督身上的事物』的信仰,在《新紀元運動》( New Age Movement) 借屍還魂。 這運動在英國興起,很快便傳到整個歐洲和全世界,它試圖喚醒現代人擺脫傳統及社會制度之束縛,它強調人可藉著一些本身的能力,配合“神秘頓悟”的過程,如:形上學、玄術、積極思想、潛能開發、超覺靜坐、瑜珈、氣功、占星術、音樂、環保、東方神秘宗教及基督教信仰等,去操練屬靈世界,使人隨己意去創造他的「神靈」,來轉化人成為神,而人自己就是生命的主宰,有無限的潛能待發揮。新紀元運動就是一種宗教多元主義,它借用許多基督教的詞彙,卻暗示萬流歸宗的錯誤教義。 新紀元運動不僅影響社會人士,新紀元思想也充斥在今日的教會界,如:以市場導向作為行銷策略的教會,正是教會世俗化的主因;又強調靈恩運動的教會,當信徒的信仰根基尚未穩固,而內在心靈世界又不設防時,就很容易受迷惑。

保羅看到歌羅西教會內傳神秘的 靈界邪說,使信徒陷入歧途,因此寫信勉勵歌羅西的信徒,既然接受基督耶穌為救主,有了信仰就必須以上帝為中心,在聖經的根基上來生根、建造、堅固、增長,而不是靠屬靈的經驗或屬世的策略。乃是倚靠聖靈來引導我們進入真理,更深地認識基督,讓我們在生活中可以追隨基督,過著活祭的人生來榮耀神,如此可以幫助我們防範各種似是而非的外來誘惑。

最近台灣基督長老教會總會針對<台灣民政府>、<兩岸基督教論壇>發出兩封牧凾。因為有許多牧師、信徒基於疼惜台灣、希望台灣可以走出政治困境而加入台灣民政府,致使外界誤認台灣基督長老教會支持台灣民政府,並帶給教會困擾。因此,台灣基督長老教會慎重表明:台灣基督長老教會並沒有支持台灣民政府,但尊重該組織所擁有的言論自由權利。同時提醒牧長及信徒:民政府基本上反對台灣的獨立、建國與自治等。而台灣基督長老教會一貫主張台灣的未來應依照「住民自決」的原則由台灣的住民來決定自己的國家;這與民政府主張台灣為「日本天皇保有所有權,美國總統握有佔領權」是相互矛盾的。

台灣基督長老教會呼籲:台灣的處境艱困,信徒關心台灣前途,應以信仰告白「認同所有住民,通過愛與受苦,來成做盼望的記號」為基礎,明辨各種主張之異同,選擇符合信仰之方式來與所有的台灣人共同追求使台灣成為一個重視公義、愛好和平、守護人權之新而獨立的國家。

<兩岸基督教論壇>是由蒲公英基金會與其他親中教會,結合中國基督教協會和三自會共同將於八月底在台北舉行首屆兩岸基督教論壇,議題有:兩岸教會現況分享、神學教育現況及理念等。中國基督教協會和三自會並不是「教會」,他們自稱「接受共產黨領導,熱愛社會主義祖國」,是「愛國愛教的團體」,他們都是被中共統戰部、宗教局控制的統戰工具,拉攏收買不堅定分子為其所用、孤立打擊與其徹底對立的派別,通過宗教之統一達到政治統一之目的。我深信教會只需傳耶穌,釘根在基督與受苦的人同行,而不需把政治權謀『加在基督身上』。台灣基督長老教會因有牧者收到邀請函,造成教會界的疑慮。總會決議發牧函說明。

台灣教會界對中國宣教大致透過三種管道,一是經由三自教會,二是與家庭教會接觸,另一是針對海外中國留學生傳福音。事實上,中國基督教協會和三自會與家庭教會是完全不同的屬性。雖然中國教會兩會對台灣教會釋出善意,但其背後的政治目的,仍不容忽視。

總會牧函指出,此次的兩岸基督教論壇是在中共中央統一戰線工作部及中國國家宗教事務局的同意下在台灣舉辦。目的是想要做大、做深,讓台灣與中國的基督教表現出「一家親」的表象。因此,長老教會仍不宜參加「兩岸基督教論壇」活動。由於台灣基督長老教會與中國基督教協會同為普世教協會員,兩岸的基督教交流應在普世教協的架構下進行。同時,我們要記念那些不畏懼中共政權,堅持信仰良心而受迫害的許多中國的基督徒;為中國的宗教自由祈禱,期待有一天中國的基督徒可以秉持信仰,行公義、好憐憫,存謙卑的心與上帝同行。

保羅在經文中提到那些假教師傳播的思想參雜了外邦的信仰成份以追求知識、虔誠、禁慾為幌子,很有吸引力,使信徒的信仰失去重心,產生迷惑,致使教會合一受到挑戰,信心變得不單純。今天中國也以開放台灣牧者到中國講道、神學院講學為餌,其實,他們所用的手法一如滲透學術界,以兩岸名義的交流研討會給予學者甜頭,目的都是為中國共產黨在服務,讓台灣學術界臣服於中國影響力之下,難以自拔。中國共產黨便是利用人性的弱點,「動之以情,實之以利,歸之以名」的統戰策略,成功的掌控了國民黨、民進黨、佛教與學術界。現在中共以同樣的手法要來滲透台灣的教會!

有時我們看到台灣現況,讓人有極大的無力感與憂心。請不要失望,我相信危機就是轉機,我們的上帝是行公義、好憐憫的上帝,祂創造時間、掌管時機,祂盼望我們珍惜、把握每個時機做最好的決定。昨天有25萬人集結凱道,為了洪仲丘案向政府怒吼討回真相,晚間又有反核民眾包圍立法院,準備抗議到底;再加上全國各地的反服貿遊行。台灣人民已經慢慢在覺醒了,台灣基督長老教會曾經是塑造台灣新社會的關鍵力量,近年來還以政治和社會關懷,改變台灣人對前途的看法及社會公平的追求。我們期盼有豐厚歷史表現和資源的長老教會,能夠再次以信仰的力量,為這塊土地上的人找回尊嚴與活力。聖經說,在十字架上,基督親自解除了那些靈界執政者和掌權者的權勢,把他們當作凱旋行列中的俘虜,公開示眾 (v.15)。相信只要我們秉持信仰,釘根在基督,存謙卑的心與上帝同行,上帝國並不是遙遠的未來式,而是現在進行式。願主保佑台灣!