你的心思在哪裡?

經文:以弗所書 4:17-24, RR 7 (Ps 24), SS 241B (Eng.369), 18, 508

07-29-2012

羅馬時期的以弗所是亞細亞省(小亞細亞西部)的省會,以宗教出名,城內有一座亞底米神廟,為古代世界七大奇觀之一,也是當時世界最大的建築,據說廟內的亞底米女神像是 (Artemis, 羅馬稱Diana) 由天上掉下來的,以弗所人就以女神的看管者自居(徒19:35),廟裡有幾百名專職的廟妓在服侍哪些崇拜者。宗教對當地人而言,只是用來增添喜慶、提供娛樂、進行社交和祈福的一種途徑,這種宗教活動對他們個人的操守或道德行為沒有任何要求,因此那些異教在崇拜的時候,都盡情放縱情慾,沉迷享樂,醉酒乃至失去理智。

以弗所的宣教對保羅來說,是相當成功的。保羅在這不可能的地方開拓教會兩年,不但建立以弗所教會,更以此為據點,將上帝的道傳遍整個亞細亞省。然而像初代教會一樣,有猶太背景的信徒,對於這些原來是拜偶像的,進入他們的教會有很大的困擾。以弗所信徒在信主以後,似乎還沒有擺脫以前的生活態度。保羅從外邦人的身上看見三件可怕的事。他看見人心因為對神剛硬,叛逆以致與神隔絕;他看見人受罪的挾制,心靈被虛妄籠罩,失去內在的道德判斷和思考能力。他看見人受慾念的擺布,放縱情慾,逐漸喪失羞恥之心。這些外邦信徒生活在一個充滿鼓吹聲色享樂的世界裏,難免也沾染了世俗人的風氣、價值觀等,甚將之帶進教會。因此保羅才會義正嚴辭地說:「你們行事為人不要再像外邦人!」

反觀我們今日所處的世界,就會發現我們也難免受到這種謨拜假神的宗教活動和思維所影響,雖然身在教會,心思意念仍是虛妄。我們同樣容易將基督信仰貶化成為宗教活動,使教會生活成為尋求娛樂,進行社交和祈福的途徑,而卻不願接受信仰給我們的道德觀、人生觀和價值觀的挑戰和轉化。

尼爾波茲曼Neil Postman是美國著名作家和文化批評家,他曾於1985年寫了一本 Amusing Ourselves to Death《娛樂至死》轟動一時,他深刻地提出這時代是個鼓吹娛樂的時代,幾乎各種嚴肅的思考、辯論和教育等公眾話題都日漸在媒體上以娛樂的方式出現,並成為一種文化精神。它讓我們快樂,它讓我們滿足。它提供了一些無關緊要的感官刺激來讓我們的大腦休息,如果這個策略失敗,它還提供了一些尖銳的對立與衝突來讓我們亢奮。當大家都很快樂都很滿足都很亢奮的時候,人漸漸地不再有能力去嚴肅的思考與談論任何問題,其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。

去年德國《法蘭克福彙報》主編 弗蘭克•施爾瑪赫 Frank Schirrmacher在《網路至死》說: 人類為機器、網路所異化已經不是簡單的玩笑,而是深入我們的生活和我們的精神之中的世界難題了。我們越來越依賴虛擬世界——網路所創造的一切,人們已經無法想像沒有電腦、沒有網路的生活。近年青少年暴力犯罪日益嚴重,這已是全球性的現象,許多罪犯都坦承受到暴力、色情影片影響,因模仿而產生暴力行為。如今網路色情氾濫,更勝於傳統色情影碟,網路除了可提供三度空間畫面,更有雙向溝通能力;加上虛擬實境功能,對感官的刺激更加逼真。而電腦遊戲更是極盡暴力之能事,角色持衝鋒槍見人就掃射,腦漿四溢、鮮血橫流。最近發生在科羅拉多的槍擊案,造成12死,58人受傷,不禁讓人懷疑:James Holmes是不是把現實世界,當成電腦遊戲的殺戮戰場?

網際網路良莠不齊,任何沒有防備和警惕的人都會流連忘返,最後迷失或沉溺其中。而強大的媒體,帶來龐大的資訊與刺激,也使人們失去了認真思考的空間和獨立思考的能力。很多人將接觸到的資訊連同其背後所代表的價值觀,不分是非黑白,照單全收,使整個人繼續受世界支配而不自覺。經濟學家國富論的作者亞當斯密 (Adam Smith, 1723-1790) 形容「價值觀」猶如「看不見的手」,它在不知不覺中決定了我們以什麼樣的方式度過一生。更嚴重的是,信徒不自覺地將世俗的生活模式和思想帶進教會生活,信仰變成沒有內涵的娛樂,將原來「與上帝連結」的團契變成只是「與人交陪」的社團組織,將永生上帝的教會變成外邦生活的廟宇。

衛道家薛華(Francis A. Schaeffer)曾說:基督徒必須抵擋屬世的靈。然而屬世的靈不一定以什麼固定型態出現,我們必須在各自的時代,辨認出其型態。假如我們疏忽不作,就流於效法這世界,而毫無抵擋之力。現代的信徒要活出基督信仰的價值觀真是不容易,在罪惡世界裡,你不管怎麼是鹽是光、發出香氣,總有跟這世界有某種程度在妥協的情形。即使是在禮拜日,認為年輕人應該要在學業上,在工作崗位上衝刺,而不需要在教會服事的長輩也大有人在,導致教會內資本主義的信徒比耶穌基督的信徒還要多!而教會界的亂象很多也都是源於此。因此今天保羅的呼籲也是在對我們發聲,對我們有非常的意義。

保羅提醒我們既然接受了真理,悔改歸向上帝,有了上帝的生命,就不要再傚法這個世界,行事為人要擺脫舊的一切,成為新造的人。保羅要我們能棄絕自私自利,以自我為中心的狹窄生活;轉變為以上帝為中心的人生。雖然大環境是這樣讓人身不由主,人的能力也是有限,但是透過主耶穌,上帝賞賜下聖神,讓我們可以照著創造主的形象,由內在開始慢慢改變。而改變生命的第一步,就是:心思意念之更新。 我們怎麼知道罪的權勢不再轄制我們呢?怎麼知道已經有了復活的生命呢?每一個人的經歷不盡相同。有些人的改變是非常戲劇化的,比如賴鴻毅牧師,由廟的孫子變成傳教者。多數基督徒生命變化的過程則是漸進的,我們向著罪一點一點地死,向著主一步一步地活。藉著與主親近,我們支取了勝過罪惡的權柄,在大事小事上都邀請基督掌權作主,進而經歷到祂潔淨的大能。就這樣,生命就在一死一活間悄悄地從根本上改變了:過去是罪掌權,罪活了,我們就死了;如今在罪的誘惑之下,我們靠著內住的聖神,可以對試探不再心動

親愛的兄姊,你的心思在哪裡?倘若你愛世界,你的心思就多在世界裡,被世上的金錢名利地位種種欲望給霸佔;如果你渴望與主親近、時時省察自己的良心,意愛過聖潔的生活,那你就可以享受到生命漸次的成長,這種精神上單純的喜悅,就是脫去舊我、穿上新人,有了新生命的特徵。願今天的經文讓我們深思,讓我們每人成為新造的人,因而我們的教會也成為新造的教會。